A.I.M. जॉयस में: उदारता और सहयोग के फल

अब्राहम। भावना। क्रिस्टोफर दुग्गन द्वारा फोटो। अब्राहम। भावना। क्रिस्टोफर दुग्गन द्वारा फोटो।

जॉयस थिएटर, न्यूयॉर्क, एनवाई।
15 अक्टूबर 2019।

काइल अब्राहम की अब्राहम.इन.मोशन (A.I.M.) 'कार्य की एक अंतःविषय अंतःविषय निकाय बनाना' और 'विभिन्न विषयों और विविध व्यक्तिगत पृष्ठभूमि के नर्तकियों का प्रतिनिधित्व' करना चाहती है। द जॉयस थिएटर में कंपनी के कार्यक्रम ने अपने मिशन के इन आवश्यक घटकों को मान्यता दी - उदारता और सहयोग। दोनों वसंत से - और इसके अलावा, पनपने की जरूरत है - अन्य दृष्टिकोणों को साझा करने और विचार करने के लिए खुलेपन का एक दृष्टिकोण। ऐसी भावना और काम करने का तरीका ए.आई.एम.

बिग रिंग्स , कीर्ति जिनकुंविपाट द्वारा कोरियोग्राफ किया गया एक विश्व प्रीमियर, कार्यक्रम खोला। आंदोलन - गठन और शरीर के स्तर पर - परिलक्षित कि बास्केटबॉल नर्तकियों को धीरे-धीरे लाइनों में मंच पर ले जाया गया, कम और उच्च तक पहुंच गया, जैसे कि ड्रिबलिंग और शूटिंग। अदालत में चिंतनशील स्नीकर्स को हाथापाई की आवाज़। प्रकाश (डैन स्कली द्वारा) देर रात के खेल या अभ्यास को नाटकीय रूप से कम और किनारे से नर्तकियों को रोशन करना था।



लीप्स और जेस्चर समकालीन और हिप हॉप शब्दावली में आधारित थे, लेकिन एक पैदल यात्री स्पर्श भी था। इस गुणवत्ता ने नर्तकियों का मानवीकरण किया और साथ ही बास्केटबॉल थीम को मान्य करने में मदद की। और भी तकनीकी आंदोलन आएंगे, यहां तक ​​कि हड़ताली साझेदारी भी - जैसे कि एक नर्तकी अपने कूल्हों को एक पैर को जमीन से छूने के लिए फड़फड़ाती है जबकि उसका साथी दूसरे को पकड़ता है। एस्थेटिक प्रभाव भी अधिक विविध और जटिल हो जाएगा, जैसे कि नर्तक बैकलिट के साथ एक खंड - और इसलिए सिल्हूट में।

माइकल स्पेंसर फिलिप्स

अनुभागों में प्रतीत होता है कि खंड भी आएंगे, जबकि टुकड़ा में इससे पहले आंदोलन - एक साथ और अलग-अलग समूहों में एक साथ नाचते हुए - लग रहा था। जिनकुंविफट विभिन्न तरीकों की पेशकश कर रहा था कि नर्तकियों का एक समूह एक मंच पर, अलग-अलग और एक साथ आगे बढ़ सकता है। यह सब गतिशील ऊर्जा और अंतरग्रही सद्भाव की भावना लेकर आया। अंत की ओर गीत ने कहा, 'मैं अच्छा हूँ', जबकि नर्तक एक आसान नाली के साथ चले गए। इस अंतिम खंड (और अन्य) में आंदोलन और संरचनाओं ने विरोध को प्रतिबिंबित किया - फिर भी यहां तक ​​कि यहां काम करने के लिए एक कार्यात्मक, सामंजस्यपूर्ण प्रणाली थी। सभी सच में 'मैं अच्छा हूँ' कहने में सक्षम था। जिनाकुंविपाट के आंदोलन ने विविध आंदोलन रूपों और प्रेरणाओं को प्रतिबिंबित किया, जो अब्राहम के बहुमुखी नर्तकियों द्वारा किया जाता है - उदारता और कार्रवाई में सहयोग।

टट्टू दिखाओ , अब्राहम द्वारा कोरियोग्राफ किया गया और मार्सेला लुईस द्वारा नृत्य किया गया। इसने एक आसान शांत, साथ ही साथ नर्तक के गर्व और आत्मविश्वास को अपनी त्वचा में बदल दिया। लुईस ने एक गोल्ड यूनिट (फ्रिट्ज़ मैस्टेन द्वारा कॉस्टयूम डिज़ाइन) पहना था, जो कि पीले / नारंगी प्रकाश (स्कली द्वारा लाइटिंग डिज़ाइन) के ठीक सामने चमक रहा था, रंग सभी पूरी तरह से विपरीत थे फिर भी किसी तरह सामंजस्यपूर्ण रूप से मिले। लेविस एक तरह की सास के साथ चले गए, एक कम-कुंजी जिसने कहा कि ऐसा लगता है कि उसके पास साबित करने के लिए कुछ भी नहीं था।

वह घुटनों के बल झुक गई, गहरी जमीन पर, फिर भी आसानी से फैलते हुए अंगों के साथ खुद से बहुत दूर पहुँच गई। विभिन्न स्तरों की खोज करते हुए, वह मुखरता और निडरता से अंतरिक्ष से गुजरी। इशारे से एक घोड़े की नाल, और एक घोड़ों के आंदोलन के नक्शेकदम पर चलना, काम की थीम के साथ-साथ हिप-हॉप आंदोलन की शब्दावली को आगे बढ़ाता है। फिर भी उन तरल पदार्थ एक्सटेंशन और फर्श-आधारित आंदोलन वर्गों ने समकालीन आंदोलन शब्दावली को प्रतिबिंबित किया।

इस काम ने अब्राहम की क्षमता को ऐसे विभिन्न आंदोलन मुहावरों, एक कुशल और सम्मोहक उदारतावाद को मिश्रित करने की क्षमता का प्रदर्शन किया। कुछ बिंदुओं पर, सभी नृत्य के बारे में डोरिस हम्फ्रे का उद्धरण मेरे लिए बहुत लंबा था। मुझे आश्चर्य है कि अगर अस्सी प्रतिशत लंबाई पर काम ने अधिक प्रभाव डाला है। काम करता है एकांत इस सवाल के साथ खेलने में आता है, मुझे विश्वास है। फिर भी कुल मिलाकर, काम यादगार था और अनुभव के लिए सुखद था।

इसके बाद काम आया त्रिशा ब्राउन का बस ओलोस (सेसिली कैंपबेल और स्टुअर्ट शगू द्वारा बहाल), पोस्टमॉडर्न मूवमेंट अवयवों का एक काम और पोस्टमॉडर्न प्रक्रियाओं द्वारा आकार दिया गया। मौन के एक अंक (अपनी खुद की सांस और पैरों को रौंदने के अलावा) के लिए, नर्तकियों ने अपने सिर को अपनी रीढ़ की हड्डी का पालन करने के लिए डुबोया, बैठने के लिए झूठ बोलना। उन्होंने एक कोहनी को एक पक्ष में लाया, दूसरी भुजा ने उन्हें रीढ़ की हड्डी के साथ बग़ल में सामना करने के लिए अग्रणी किया, उस कोहनी ने अपनी बांह को आगे तक पहुंचने में दूसरी भुजा में शामिल होने के लिए अग्रणी किया - फिर भी सभी आंदोलनों को एक साथ चिकनाई के साथ उच्चारण किया। इस सबके बीच उन्होंने पहली बार एकसाथ नृत्य किया।

फिर, लाउडस्पीकर पर, किसी ने उन्हें 'रिवर्स' और 'शाखा' जैसे निर्देश दिए। इसीलिए यहाँ तात्कालिकता का एक तत्व प्रतीत होता है, नर्तकियों को पता नहीं था कि निर्देश कब आएगा। वे व्यक्तिगत अनुभव से आगे क्या करने के लिए कहा जाएगा, इस अप्रत्याशित प्रकृति के बावजूद वे कार्य और तेज पर प्रभावशाली थे, मैं कह सकता हूं कि एक व्यक्ति के मस्तिष्क और शरीर को चारों ओर लपेटने के लिए आंदोलन परिवर्तन जैसे कि रिट्रोग्रैडिंग काफी कठिन हैं। एक तरह से, यह उत्तर-आधुनिक नर्तक की विशिष्टताओं का एक तत्व है। A.I.M. इसमें नर्तकियों ने अपनी बहुमुखी प्रतिभा दिखाई, और बड़ी कंपनी ने इस तरह के एक निश्चित उत्तर-आधुनिक कार्य के समावेश में उदारता की अपनी भावना को व्यक्त किया (एक तर्क है कि हम अब नृत्य में 'पोस्ट-पोस्टमॉडर्न युग में और व्यापक कला में हैं)' । समाप्त करने के लिए, लाउडस्पीकर की आवाज ने कहा 'हम जारी रखेंगे।' यह एक नृत्य कलाकार की वास्तविकता में एक खिड़की की तरह महसूस किया, कि वे एक काम पर बहुत लंबे समय तक काम करते हैं, जो समय के साथ ही चलता है।

एक विदाई पर अध्ययन अब्राहम और उनकी कंपनी के नर्तकियों के बीच एक कोरियोग्राफिक सहयोग था। जैसा कि अक्सर होता है जब कोरियोग्राफर इस तरह से काम करते हैं (और इस प्रकार, ऐसा करने का एक फायदा), आंदोलन नर्तकियों की ताकत और व्यक्तिगत आंदोलन शैलियों को प्रतिबिंबित करता था। एक कार्य में बार-बार भंग हो रहे नर्तकियों के विभिन्न समूहों ने मनोदशाओं और ऊर्जाओं के ढेर को प्रतिबिंबित किया, जो अलविदा को प्रतिबिंबित कर सकते हैं - सभी एक तरह के तनाव या दुख के साथ, हालांकि ये स्थितियां शायद ही कभी आसान या सुखद होती हैं। अंत विशेष रूप से शक्तिशाली था एक नर्तकी मंच पर अकेले खड़ी थी, अंतरिक्ष के चारों ओर टकटकी लगाए हुए थी। यह प्रश्न मेरे लिए सामने आया कि एक अलविदा के बाद क्या बचा है, अपने भीतर और आसपास?

विजेता स्मालेली सीडीडीएक्स

कोकून , अब्राहम द्वारा नृत्य और नृत्य, और गायन के सहयोग से नृत्य किया जाता है। उनके आंदोलन की बारीकियों को बहु-भाग मुखर सामंजस्य में बारीकियों के साथ जोड़ा गया। सभी में साक्ष्य - और विशेष रूप से इब्राहीम के आधार पर, फिर भी किसी भी तरह आकांक्षात्मक, उम्मीद आंदोलन की गुणवत्ता - एक आत्मा और आत्मा की उदारता थी। अपनी रचनात्मक पेशकश के भीतर ये परतें, और रचनात्मकता में, 'कोकून' के कुछ प्रकार की तरह महसूस किया - आत्म-परिवर्तन और विकास के माध्यम से उन्हें ढंकना, आश्रय करना। इन कलाकारों ने एक साथ प्रदर्शन करते हुए, अपने अलग कला रूपों में उत्कृष्ट प्रदर्शन करते हुए, इस 'कोकून' को संभव बनाया।

रात खत्म हो रही थी एश , मिस्टी कोपलैंड द्वारा नृत्य किया गया और अब्राहम द्वारा कोपलैंड के सहयोग से कोरियोग्राफ किया गया। मुझे उस रात बैले आइकन को देखने की उम्मीद नहीं है जो कोपलैंड डांस कर रहा है। काम ने अपने सहयोगी कोरियोग्राफिक दृष्टिकोण और (संभवतः परिणामी) समकालीन बैले आंदोलन मुहावरे के माध्यम से सहयोग और उदारवाद दोनों का उदाहरण दिया। मेरे लिए काम में सबसे यादगार था कोपलैंड की उपस्थिति और समय, बड़े आंदोलन 'चाल' के बजाय, वह एक गुणी नर्तकी थी, लेकिन यह काम उस समय को उजागर करने पर आमादा लग रहा था जब कोई पुण्य के उच्च स्तर को छीन लेता है।

एक धूसर धूसर रंग योजना, उस रंग में कोपलैंड की खूबसूरती से बहने वाली छोटी अंगरखा (हैरियट जंग और रीड बार्टेलम द्वारा कॉस्ट्यूम डिज़ाइन), उस विरल भाव को दर्शाती थी। आग के उज्ज्वल और गर्म होने के बाद राख में क्या बचा है? पुण्य जलती हुई लौ के टुकड़े अभी भी समय-समय पर चाटे जाते हैं, जैसे कि त्वरित फुटवर्क और उच्च-उड़ान वाली छलांग। दिल की धड़कन की तरह, स्कोर ( हमला / संक्रमण अल्वा नोटो और Ryuichi सकामोटो विद एनसेम्बल मॉडर्न) ने उनके आंदोलन के निरंतर प्रतिध्वनि (गुणात्मक और अधिक हावभाव, आंतरिक आंदोलन दोनों) को प्रतिबिंबित किया। उस शाम कार्यक्रम में सभी कामों की तरह, एश जब कलाकारों को बनाने के लिए और विविध लोगों के वैकल्पिक तरीकों के लिए उत्साहपूर्वक खुले दिमाग रखने के लिए रचनात्मक इनाम का प्रदर्शन किया जाता है।

के कैथरीन बोलैंड द्वारा डांस की जानकारी

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